城姬三国- 第五十八章 神器(1/1)

曲阿城外，军营围驻的一块试验田中，白图一只手扶着犁，一边赶着前面做牵引的牛，在田地上犁出了歪歪扭扭的一道沟……

“神器啊！笨你加个笨牛，居然就能‘勉强’犁地了！”吕玲绮还是近卫打扮的走在白图旁边，这时小声对他说道。

白图瞥了她一眼，维持形象也没有搭理她——毕竟吕玲绮的声音，也是压低到了别人听不见。

而周围正在见证这一幕的，专门请来的老农、牛医还有工匠，此时都激动的热泪盈眶。

本来白图还感觉有些伟大，只是想起吕玲绮说的话，再看他们的表情……还真是倍感别扭！

的确白图犁地犁的并不好，这些人之所以激动……还真是因为白图加上一只“笨牛”，居然就能“毫不费力”的犁地。

所谓笨牛，就是指水牛，在东汉时候，黄牛很少用来耕种，大多属于所谓的“菜牛”。

主要原因是水牛不似黄牛温顺，而且体积大了近一半，在牛鼻环没有普及的东汉，很难利用其畜力……

所以汉代时，才只是禁止擅杀耕牛——水牛则不在其列。

南方多为水牛，耕地不便，这也是此时南方人口较少的原因之一。

春秋时期就已经有牛耕出现，汉代时各地都出现了牛耕，甚至官方特地推广过，但是……即便是在北方，使用黄牛耕地，也需要二牛拉一犁，而百姓之中这么“壕”的实在太少了。

现在白图做出的，只是两件东西——曲辕犁，牛鼻环。

曲辕犁是唐代出现，比现在的长直辕犁，要更加符合力学，相比之下更加省力、并且回转方便的耕具，直到明清时期，也依旧沿用的“神器”。

白图的资料中，有曲辕犁完整的十一个构件的具体记载，虽然也只是纸上谈兵，但是有了这么大的指路，很容易就在反复试验后，得到了成品，并且确定了具体构件的制造工艺。

相比之下，牛鼻环的工艺还要复杂些，因为不是简单一个环的问题，还要考虑怎么穿，才能起到最大的效果、对牛的伤害也最小，否则普通人家可不会用牛冒险，水牛也不行！

因此白图还找了专门的老牛和牛医——此时的给马看病的叫“兽医”，给牛看病的叫“牛医”，分类明确。六道源祖

比如曹魏计划伐吴，就在淮南屯田，巴蜀要进取中原，就在五丈原屯田……

白图实行屯田的区域，也是集中在长江沿岸，乍看起来还真像是要准备夺取淮南，只有白图自己知道，这是为了方便去淮南救人。

至于远离长江的会稽郡、豫章郡，反而没必要屯田，否则本来屯田效率就比自种要低，再算上运输消耗……白折腾！

除了粮食之外，屯田制还有额外两桩好处，一是有利于军民和谐，以人性角度分析，就是士兵在习惯于劳作之后，对百姓会更有同理心，也就避免了士卒残民害民，容易养成仁义之师；二是令士兵可以在屯田之所在成家立业，令士兵更有归属感，哪怕将来战败兵溃，他们也会尽量回来。

姬造士兵看似不用考虑这些，但是……白图写好了报告，再点出屯田制的政令之后，发现“军屯”本身就具备额外效果——执行军屯后，军纪提升、兵溃后主动回归。

当然，也有注明：将降低训练效率！

“老丈，这几个月，还劳驾在军中小住一段时日。”白图对请来的几位老农说道。

这也是之前就说好的。

“大人您客气了……”几位老农连道不敢。

“还有一件事情，想要和几位研究一下，往日若是出现旱涝蝗灾，粮食歉收的时候，你们各家各户都是吃什么充饥？”白图请教道。

“一般是去山里……”

“咳、当然是有各地官府及时赈灾，县令大人都十分亲切……”年纪最大的一位老者，抢先说道。

“说实话……要不太影响身体的！”白图眉头直跳。

“咳咳，那一般就是麸子、糠皮……还有几种野菜、草根，有时也扒树皮。”老者见白图不是要套话，而是真的请教，这才说出来。

“恩，那这段时间还麻烦各位，我再请几位医者来，大家拟一份赈灾粮的配方出来，总之就是要尽量节约粮食，同时也不能对身体有太大影响！”

列老面面相觑，不过也都纷纷应下。