秦汉之建国路- 第287章 东胡地（十二）(1/2)

第287章东胡地（十二）

卑衍勃儿大军抽调到火萤谷入口，后方便空虚了。卑衍部族坐落在卑衍山附近肥沃的平原上，周围密林环绕，乌丸如今已经分裂，内斗不休，辽东军又无法越过丛林，所以卑衍勃儿倒也不惧有人攻击卑衍聚落。

他却不知，在辽东军中同样有一群善于山林战的人。

一月前，林溪带领着一千名林木国勇士，分成十股，游荡在森林中。

进入森林，林木国人等于进入了自己的家，射杀的野兽、采集的野果都可以果腹，他们时而聚集，时而分散，等待着战机。

东胡人其实可分为两大类，一类是已经进入文明的部落，他们或聚水而居，或放牧草原，但还有相当一部分人居住在深山老林之中，过着原始的生活。

这一突然的发现，让林溪有些措手不及。好在这些部落大者数百人，小者数十人，散居在这广袤的森林之中。林溪以武力迫使这些部落臣服于他，服从者活命，不服者戮于社。

渐渐的，原生活在森林中的数百个小部落，都服从于林溪的统治。

为了享受这些部落的供奉，并控制这些部落，林溪在一些地理明显的地方，设立了简陋的神社，这些神社的位置交通尚算便利，靠近河流，臣服的部落每日把供奉放置在神社中。

这些部落倒是乐此不疲地做这件事情。本来，他们部落的勇士每次打猎回来，都是在祭祀的带领下感谢天神的保佑。在林溪来之前，这些小部落，一来人少，二来没有先进的技术，一直没有像样的祭祀地点。

林溪建立的这些简易神社，虽然主要是为了建立补给站，却也成为这些部落祭祀的“豪华”场所。他们的神终于有了像样的“办公地点”啦。

一条河上通常有三四个神社，以前周围的部落，是民至老死不相往来，但如今，大家频繁来到一条河上祭祀，老远都能看见彼此，彼此的交流加强了，误会减少了。

以前，部落之间打猎的时候，常常会碰到邻家部落采集野果的，男女产生交集，便会互相吸引，奈何不同属一个部落，只能常怀遗憾。

但现在不同了，这些部落整合在一个强权之下，这些怀着爱情的年轻男女，因为经常遇见，爱情之火便不能扑灭，一个个不顾族内长老的反对，跑向彼此的部落，时常闹到神社中。祭司们解决不了，便烧个牛骨，写上卜词，请求天神决断。

这些刻在牛骨、木板上的卜词最后都落到林溪手中。林溪看着这鬼画符一般的东西，不知该如何办才好，有时便亲自来到神社，看到陷入争端的两个部落长老彼此用手比划着，随即又拉出来一对年轻男女，彼此吵嚷着。最后这对年轻男女的父母又出来，彼此推嚷着。

就在林溪不知道该怎么办的时候，旁边的士兵提醒道：“将军，依我看，他们是不是新婚夫妻吵架，闹到咱们神社来了？”

林溪被这么一提醒，看这阵仗，还真是这么回儿事情。可是在彼此言语不通之下，又该如何调节呢？

林溪只得从两个部落各自挑选一对男女，彼此凑成一对，将属于甲部落的男与乙部落的女，推到甲部落，将乙部落的男与甲部落的女，推到乙部落。这一番生动的演示，等于宣布了判决，也就是女方嫁到男方里来。

面对林溪的判决，这些小部落也只得服从，仔细想想，他们其实也不吃亏，毕竟哪个部落都有男有女，迎婚嫁娶，爱咋咋地吧。

但有些部落之间是有血仇的。林溪虽然为他们确立了婚姻嫁娶的一般准则，但是这些有血仇的部落也同样会出现两两相爱，族人不容，最后私奔的事情。这却给了两个部落宣战的借口。

林溪是不想陷入这样的争端中的。但享用着人家的祭祀与牺牲，你总要给人家排忧解难，还真让林溪想到了一个主意。

他在本溪做俘虏的时候，曾经有幸跟随主人去观看演出。有一场演出，并无一人说话，大家都是手脚比划，夹杂着一阵夸张的音乐，传达出一个真善美的故事。

据说，这种戏剧是来自襄平学宫的一群异己分子，阅中禁藏的书籍，将里面记载着这样的一场戏剧给照办了出来，也就是我们后世所说的默剧。

默剧，也就是没有声音的电影。卓别林是其中的翘楚。他演的默剧都有相当的感染力。这些来自学宫的表演家，在阅读了卓别林的剧本后，大为叹服，当下也开始了自己的模仿之路。

他们竟是将莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》做成了默剧，当然，为了迎合观众的审美趣味，特意换上了两个中原人的名字，林溪当时观看的其实便是经过改版的《罗密欧与朱丽叶》。

林溪当下组织了一个演员板子，开始演这个故事，他故事剧本写得粗疏，许多细节都没有照料到，演员的选举更是问题，没有女主，便找一些男的假扮。

但对于几乎没有精神娱乐生活的部落百姓来说，无疑是久旱逢甘露。当第一场表演在神社上演时，立刻引起轰动。最后哪一个神社演出，便会通知附近的部落，大家即便走上了三十里路，也是热情不减得来观看。与我们后世的看大戏其实差不多。

罗密欧与朱丽叶的故事就这样在这片尚未开化的土地传播开来。野蛮而又不服从管教的部落，在这个感人肺腑的故事中，开始走向了不一样的发展道路。

林溪并不知道自己的这一举动，究竟给这片