元始玉箓- 第六百八十三章 坛城诸佛论（求推荐，求收藏）(2/3)

其形象右腿伸，左腿曲，脚下分别踏着两只形状难以描述的怪物。怀中明妃则是呈黄色，四面八手，四面颜色各异，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，与主尊相反。

正是时轮金刚，为藏地密宗无上大法之一所成法相，其主人亦是藏地第一等活佛。

“此事若是处理不好，乃是我教千年以来，最大的法难，可若是处理的好，亦是能够插手中土大地，将人间化作净土。我等也能够更进一步。”

接话的虚影乃是佛母金刚，也就是常人所知的孔雀大明王，其身呈白色，着白缯轻衣。头带宝冠，身披璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金孔雀王，结跏趺坐白莲华上，露慈悲相。生有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执五茎孔雀尾。

显现之后，手中五茎孔雀尾轻轻抖动，道道琉璃佛光，宛如孔雀开屏尽数展开，黑、青、红、黄、白五色冲天，于坛城之中，显露出一面宝镜。

宝镜呈五边，每一边都有着一尊佛陀纹路，五位佛陀之力汇聚，于镜面上显露出藏地气数，以及中土气数。

时轮金刚见状，十二臂排列成轮，各自指向一个时辰，二十四手轮流循转，划过道道刹那永恒的玄奥光影，推动时光流转，观摩未来变化。

其中既有着人间化作净土，诸多活佛得以更进一步，成就地上佛陀的场景；也有藏地化作魔域，诸多喇嘛、活佛，化作魔子魔孙，居住于一片尸山血海之中的景象。

对于前一种景象，诸多活佛都是面露欣喜之色，对于后者却是露出恐惧和敬畏，不少修为浅薄的活佛，开口询问大活佛，为何会如此。

其中一尊虚影见状，口宣佛号，这虚影同明珠争斗喇嘛凝聚古佛十分类似，都是十八臂二十四首，法相呈黄白二色，周身环绕无量明火焰。二十四首宝相庄严，环转如一，观天上地下，十八臂分别执璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等等法器

最大的区别，在于这一虚影身后还有一株菩提宝树，树上结缀着净瓶、花罐、鱼肠、伞盖，垂下金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙，以及各种宝石，璀璨的珠光宝气，连同虚影周身炽热光明，化作一道道清圣气息向着四周蔓延。

佛母金刚演化出的宝镜受到清圣气息的影响，对着西昆仑的方向照出，便有一方世界显化而出，这世界外围有无穷业火，焚烧虚空，遮蔽探查，哪怕古佛加大催动力度，也只能在宝镜之中显化出诸多魔神虚影，具体情况，却是看不清，看不明。

古佛虚影平淡道：“世间劫数莫过于因果循环，这魔头乃是西昆仑铁山城之主，造就的这无上魔道，堪称大自在天主，大阿修罗魔王，欲于此界之中，演法无边魔域，乃是我等佛门大敌堪称佛敌魔祖。不过，此魔与佛有缘，将于未来星宿劫后，化魔为佛，成就无上正等正觉！”

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其形象右腿伸，左腿曲，脚下分别踏着两只形状难以描述的怪物。怀中明妃则是呈黄色，四面八手，四面颜色各异，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，与主尊相反。

正是时轮金刚，为藏地密宗无上大法之一所成法相，其主人亦是藏地第一等活佛。

“此事若是处理不好，乃是我教千年以来，最大的法难，可若是处理的好，亦是能够插手中土大地，将人间化作净土。我等也能够更进一步。”

接话的虚影乃是佛母金刚，也就是常人所知的孔雀大明王，其身呈白色，着白缯轻衣。头带宝冠，身披璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金孔雀王，结跏趺坐白莲华上，露慈悲相。生有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执五茎孔雀尾。

显现之后，手中五茎孔雀尾轻轻抖动，道道琉璃佛光，宛如孔雀开屏尽数展开，黑、青、红、黄、白五色冲天，于坛城之中，显露出一面宝镜。

宝镜呈五边，每一边都有着一尊佛陀纹路，五位佛陀之力汇聚，于镜面上显露出藏地气数，以及中土气数。

时轮金刚见状，十二臂排列成轮，各自指向一个时辰，二十四手轮流循转，划过道道刹那永恒的玄奥光影，推动时光流转，观摩未来变化。

其中既有着人间化作净土，诸多活佛得以更进一步，成就地上佛陀的场景；也有藏地化作魔域，诸多喇嘛、活佛，化作魔子魔孙，居住于一片尸山血海之中的景象。

对于前一种景象，诸多活佛都是面露欣喜之色，对于后者却是露出恐惧和敬畏，不少修为浅薄的活佛，开口询问大活佛，为何会如此。

其中一尊虚影见状，口宣佛号，这虚影同明珠争斗喇嘛凝聚古佛十分类似，都是十八臂二十四首，法相呈黄白二色，周身环绕无量明火焰。二十四首宝相庄严，环转如一，观天上地下，十八臂分别执璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等等法器

最大的区别，在于这一虚影身后还有一株菩提宝树，树上结缀着净瓶、花罐、鱼肠、伞盖，垂下金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙，以及各种宝石，璀璨的珠光宝气，连同虚影周身炽热光明，化作一道道清圣气息向着四周蔓延