元始玉箓- 第三百一十一章 阿努比斯(2/2)

过信仰，赋予万灵新的概念。同时通过自己的理解，认为世界的组成，并且以此作为根基，衍生出一系列的创世神话，乃是哲学理论。

最终，引起区域内的万灵共鸣，最终万灵在信仰的影响下，向着对应的创世神话和哲学理论转化，进而改造了整个区域，使其更加契合对应的神话理论。

而世界意志区域化则是地域泛意识更进一步后的产物，按照仙神世界的理论，其实有些类似于人道意志同天地意志重合后的产物。

这种现象代表了人道秩序同天地意志高度重合后，产生的区域性具有倾向性的道则法理。

这种变化，其实非常可怕的，因为这种秩序的搭建，意味着一个倾向于某种种族的“区域性天道”诞生了。

当初元清微刚知道的时候，就是不由自主的想起前世看小说当中看到的一种说法——之所以仙神会离开，将大地让给人族，是因为人族是天定主角。

对于这种说法，元清微其实又好气，又好笑。说出这种话的人，将披荆斩棘，钻木取火，开创文明的先贤放在了哪里？

将一切交给命运，抹去先贤的功绩，从某种角度上来讲，也算是另类自黑吧！

可这种自黑，若是按照“世界意志区域化”的理论，那么还真的不能说错。

只是其中的顺序有些问题。

仙神的离去，并非天道事先决定了人族是天地的主角，而是人族成为天地主角之后，对应的秩序融入天道之中，使得天道的运转规律逐渐倾向于人族，排斥人族以外的一切生灵和超凡存在。

因此，在察觉于埃及大地上收集到的本源，同九州结界内部的落下的本源，有细微差别后，元清微就是开始思考民国世界这种情况，到底是地域泛意识，还是世界意志区域化。

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