兽血沸腾- 第七卷 我家住在红土高坡 第六百六十一章 海加尔圣山回归(1/7)

五首通灵副本和“三元空间之歌”的消息，在比蒙王国上下引发了一场不小的地震。

作为当前坎帕斯神权唯一的旗帜，刘震撼列席了元老院紧急召开的圆桌会议，向所有高层系统地陈述了杜宾人和波拿巴美杜莎在战歌上取得的卓越成绩，以此为鉴，纠正了宗教裁判所上万年以来将“自创战歌”划拨为异端的律条，并提出为很多历史上惨遭火刑柱残杀的祭祀，比如契克因奇才天下霸唱家族平反昭雪，恢复名誉。

对历史和传统进行这么大的手术和改革，换作红衣大祭司布拉特霓下还在位，绝对不会开展的如此顺利。某种程度上来说，比蒙应该感谢海族，没有艾薇尔铁塔的惊世一击，比蒙也无法拥有一个铁血硬汉级别的宗教领袖。

不过老刘并未同意元老院提出的关于裁撤或者兼并臭名昭著的宗教裁判所这个提案，凡事都不能矫枉过正，宗教裁判所只是执法单位，本身并无过错，不能把所有责任全推卸在刽子手身上。更何况自创战歌同样需要监督和约束，比方说“弑宠战歌”那耸人听闻的作用，任何一个有着优良传承的祭祀都会产生警觉之心，一旦有不法之徒滥用这首战歌，比之人类堕落魔法造成的社会危害只有过之而无不及。

从这一晚开始，比蒙祭祀正式划分出了山头和地盘，夏宫、军队和神庙三足鼎立，豪门家族供养和招揽祭祀的陋习被明文禁止，所有祭祀的装备、资金、补助全部由战神夏宫提供。试炼地确定为雪山、森林、地底、沙漠四大区域，审核程序特设档案，严禁名义上让祭祀去试炼，实际上是去送死。借此来打击异己的犯罪行为。

在职能地安排上，每个战争祭祀都必须在军中服役至少一年时间，军队可以享受年轻祭祀的优先挑选权，而权杖以上级别的高阶萨满则由神庙掌管，夏宫专门负责研究和推广新型战歌，统一在剑桥祭祀学院培养所有祭祀的战舞技能、团体合作和各种技战术打法，并专辖“幻兽祭祀”这个重型作战单位????其实军部地将帅们曾提出建议，希望所有的圣坛祭祀全把魔宠换成重型幻兽，因为这样做才能最大发挥出魔宠的战场杀伤力。

不过列席会议的祭祀们全票反驳了这个提案，不同的魔宠有着不同的作用。从来只有不合格的祭祀，没有不合格的魔宠，象流水线一样生产装备千篇一律的幻兽魔宠。是在抹杀祭祀的创造力。

但重型幻兽地强悍也是有目共睹的事实，所以最后磋商出来的结果就是祭祀编制增加一个特殊职衔“幻兽祭祀”；除此之外，任何祭祀不得故意召唤护甲类魔兽，期望改造成战阵威力强大地重型幻兽。

地底世界高达上亿人口的地底穴居人也被比蒙王国正式收纳为外籍子民，在当前这个主要依靠人口称王称霸的世界。数量庞大的穴居人就意味着比蒙日后有了大量的祭祀和魔法师后备人才基地。

为了回报杜宾兽王地巨大贡献，神庙特设了一个新的职衔，额外颁封所有杜宾兽王“荣誉战神萨满”一职。并由神曲萨满帮助杜宾王国的坎帕斯主神庙加持神曲光环，以示神之荣光??这也是所有杜宾兽王最最想要地荣誉，他们的主神庙未曾经过兵燹和战火破坏，虽然富丽堂皇之至，从古至今却一直没有神曲光环萦绕，作为神职人员，这种名不正言不顺的情况未免太让人尴尬。

值得一提的是，虽然肯定了杜宾王国的友情援助，雷克萨一事却自动自觉地被所有比蒙高层故意忽略了。

花费了上万年时间在民族中树立起来的精神偶像。别说比蒙国王和资深元老，就算只把宗教当作高级哲学来看的刘震撼，不舍得也不敢如此轻易推翻。

何况雷克萨当年在荒野中发下的誓言，虽经万年之久仍然得到了完美兑现，杜宾人在比蒙最危急的时刻确确实实提供了支援，以当前国家与国家之间虚伪无比地外交关系来说，杜宾王国的所作所为已经算是少见的品行厚道；谁又敢说食人魔和狼人的混血儿当年没有先见之明？不是战神化身？

在如何处理波拿巴美杜莎一事上，王国内部产生了很大的分歧。

刘震撼并没有隐瞒波拿巴美杜莎现在处处提防着比蒙的小肚鸡肠心态，这可能是所有叛徒的特性，自大用来武装脸面，自卑暗暗填补灵魂，心思诡谲谨慎，充满了小家子气和农民式的狡诈，价值观永远以自私自利为主??严格来说，这样的美杜莎已经不能再算作比蒙了。

“如果我们的祭祀没有发展出三宠，这些美杜莎一定不会回来帮忙。”有了参照物，以前对天鹅族有气的资深元老现在也发现了斯迈的优点：“看看人家博德族多硬气，既然选择了分家，就坚决不来揩王国的油，还无偿为王国作奉献！我们不需要这些美杜莎叛徒来帮忙，某种意义上来说，他们其实比华伦泊尔更可恶！”

“有了一次叛逃就会有第二次，美杜莎懦夫学会了咱们的召宠战歌之后，难保不会再次脚底抹油！”某些家族历史悠久的水族贵胄，比如上届海陆大战时损失最为惨重的卡帝乐鳄鱼，更是无法原谅昔日的世袭族长。

“美杜莎只发明了一首隐宠战歌而已，就算没有他们，咱们的五宠祭祀也是一样强大，何必为了一个六宠祭祀，白白让这些叛徒学会这么多新型战歌？”就连一向大局为重的萨尔国王也不愿意和这些美杜莎合作，对叛徒发自内心的厌恶是一个原