中国式骗局- 第204章 ：清真寺阿訇(1/2)

我们骑着马，迎着太阳走，天快要黑的时候，来到了一座村庄。

村庄外有一座清真寺。村道上没有人，人们都去了清真寺做礼拜。丽玛把马缰绳交给我，指着一棵笔直的白杨树，然后转身走向清真寺。

我明白她的意思，她说的是让我在白杨树下等她。

我看着丽玛走到了那座有着白色圆顶的非常气派的房屋里，就牵着马在村道上溜达。我看到家家门扉洞开，却空无一人，房间里的东西随便摆放着，有银器，也有食品。如果老荣来到了这里，简直就像看到天上掉馅饼，直接走进房屋里，就可以洗劫一空。

那一刻，我突然响起了当年我在马戏团的日子，高树林和菩提他们费尽心机，把村庄里的人从房屋里骗出来，目的是为了盗窃。如果在这里，趁着黄昏他们做礼拜的时候，想偷什么就偷什么，想偷多少就偷多少。高树林和菩提他们来到这里，一定乐疯了。

夜幕降临了，村庄做礼拜的人还没有回来，我来到那棵高大的白杨树下面，拴好马，等着丽玛回来。

暮色愈来愈浓，丽玛没有回来，清真寺那边突然传来了歌唱声，是很多人的歌唱声，声音整齐而洪亮，就像很多只蜜蜂在飞舞。

我担心丽玛有什么危险，就走向清真寺。清真寺的外面是石头台阶，台阶下放着很多双鞋。清真寺里灯火通明，墙壁上挂着很多油灯。一个戴着面纱的女人端坐在正中间的椅子上，其余的人匍匐在她的脚前，那个女人身材高挑，坐姿端庄，一动也不动，像一尊塑像。

我想着这个女人是什么人，为什么这么多人对她顶礼膜拜，我还想多看几眼的时候，礼拜结束了，人们有条不紊地走出清真寺。我担心他们发现我在偷看，就赶紧离开了。

我在白杨树下等候不久，丽玛就回来了。丽玛的身后还跟着几个回族老人，他们个个的下巴上都留着花白胡子。黑暗中我看不清他们的容貌，但那部花白胡子很显眼。

丽玛的脸上蒙着面纱，看起来她和任何一个回族女人没有任何区别。

那天晚上，我们住在一个回族老人的家中。老人的家中很整洁，也很富有，有十几间房屋。我想，老人可能就是回族的阿訇吧。阿訇是一句波斯语，意思是身份尊贵的长者，通常指的是在清真寺里主持宗教事务的人，相当于基督教里的教父和佛教寺庙里的方丈。

老人的家人给我们做了拉面，红色的辣油，绿色的蒜苗，黄色的油花，白色的面条，酱色的牛肉，组成了一碗人间美味。

吃完饭后，老人和丽玛谈论了很久，老人看着丽玛的表情很谦恭，而蒙着面纱的丽玛看起来神情很端庄。我听不懂他们在说什么，就早早睡着了。

阿訇对丽玛都这样恭敬，我有点想不通。

第二天早晨，阿訇送给我们很多东西有吃的，有穿的。全村人都来到村口给我们送行。

我们骑着马继续前行，一路上，村庄渐渐多了起来，人群也越来越多，山坡上出现了羊群，也出现了牛群。我们已经被可怕的腾格里沙漠远远地甩在了身后。

心情好了，我就想唱歌，可是想来想去，想不出什么歌曲，只好唱起了秦腔中的《将令》，也只有《将令》，才符合西北这种辽阔的场面。我唱道：

将令一声震山川，

人披衣甲马上鞍，

大小儿郎齐呐喊，

催动人马到阵前。

头戴束发冠，

身穿玉连环，

胸前狮子扣，

腰中挎龙泉，

弯弓似月样，

狼牙囊中穿，

催开青鬃马，

豪杰敢当先。

我的歌声粗犷雄壮，像雷声一样在无人的山间回荡，惊起了一群群鸟雀，扑啦啦地飞到半空中。每次唱起这首《将令》，我就感到热血沸腾，恨不得驰马扬枪，杀入尘烟滚滚的战场。

丽玛听到我在唱歌，她也唱歌了。我不知道她唱的是什么，但是她的歌声婉转动听，让人柔肠百结。

我们坐在一匹马上，有时候我坐在前面，有时候她坐在前面，有时候我从后面抱着她，有时候她从后面抱着我。我们拥抱在一起，感觉世界上只有我们两个人，感觉今生今世都会在一起，永远也不能分开。

尽管我们不能用语言交流，但是我们一个眼神、一个表情、一个动作，都能够感觉到自己在对方心中的地位。

我们继续向前走，远远地看到了一座村庄。之所以判断出有村庄，是因为那里有树木，还有垒砌而成的一两尺高的土围子。

村庄外有一座山岗，山岗上站着一个抱着长鞭的放羊娃，放羊娃的脚前是一群白色的绵羊，他看着我们，突然唱起了宁夏花儿：

头一帮骡子走远了，第二帮骡子撵了；

阿哥的身子儿不见了，尕妹的清眼泪淌了。

我听到他这样唱，就知道他是故意捣蛋的，明明看到我们亲密地在一起，他偏偏要唱我们分开。

我略一思忖，就用信天游回敬道：

走头里的那个骡子呀，三盏盏的那个灯，

哎呀憨娃子抱着羊鞭呀，哭得哇哇的那个声。

放羊娃听到我回敬他，就立即又唱道：

山丹花来刺玫花黄，马莲花开在了路上；

我这里扯心你那里想，热身子挨不到个肉上。

听到他这样唱，我马上回应道：

烧开的水后有下锅的米，马配上了鞍后没了人骑。

放羊娃只懂得拿个羊