汉之乱世英雄- 第五十六章 正卿偶遇宇文月 备战秋狩却很闲(1/3)

正当宇文小姐奇怪父亲为什么会宴请一个汉人的时候，一个身着白衣儒衫的青年男子摇着羽扇走了过来，鄙夷地道：“不过是一个脱了奴籍的汉人而已，小妹又何必上心？”

宇文小姐其实也并不是很上心，只是好奇而已，但是看到这个来的人，反而想要继续追问此事，目的只是不想理会这个来的人。那么这个人是谁呢？是宇文小姐的表哥慕容和，此人的母亲和宇文小姐的母亲是亲姐妹，关系很好，两家的家长在很小的时候便想要效仿汉人为他们二人订个娃娃亲，可是等到宇文小姐长大后，竟然极力反对，鲜卑人本就是婚姻自由的，父母也不好太过干涉。但是这慕容和却不死心，多方打听后才知道这个宇文小姐居然倾慕汉文化，志向便是要到大汉朝去领略一番，最是看不上这些髡首的鲜卑汉子，再加上鲜卑人那一脸的黄须邋里邋遢的，让宇文小姐觉得十分生厌。

也许你会说这不可能，一个从小生在宇文家族的小姐怎么会如此的反感自己的民族风俗？这是有原因的，宇文小姐的亲哥哥是宇文莫颜的长子，也将是东部鲜卑的下一代大人，但是檀石槐在封宇文家为东部鲜卑大人的时候，立了一个规矩，那便是无论西部还是东部大人的合法继承人，必须到檀石槐那里学习知识，直到东部或者西部大人去世，需要他回去继承职位的时候才可以回去，这与春秋战国时期的质子一策如出一辙，也不必奇怪，因为这个方法本就是一个汉人给出的主意，这个汉人名字叫王章，他是整个鲜卑地位最高的汉人，也可以说是整个鲜卑除了檀石槐之外地位最高的人，他只有在见到檀石槐的时候需要行礼，见到其他人包括东部西部鲜卑大人也不必行尊礼。

有些跑题了，刚才说到檀石槐要求东西部鲜卑大人送质子到王庭，宇文小姐的亲哥哥宇文莫心当然就送到了那里，在宇文小姐出生后不久，其母亲思念爱子，可是檀石槐又不肯放宇文莫心回来，最后，无奈之下，宇文小姐的母亲带着他在鲜卑王庭住了整整十二年，这十二年，其母亲每半年会回到东部鲜卑住一段时间，但是宇文小姐却是从来没有回来过，她在那里吃住还有学习。不得不说檀石槐有些事情做得还是很正确的，他认为鲜卑人缺少学习，当然他指的学习是指向汉人学习，他觉得依照鲜卑的传统，整个鲜卑还是不可能发展壮大，即使在匈奴人被赶走后可以填补空白，占领这些土地，但是时间一久，鲜卑还是会分崩离析，原因就是鲜卑人没有政治思想，缺少大一统的思想，鲜卑人如果具备了这个思想，那么无论是谁掌权，都会维护一个统一的鲜卑，而不是如从前一样各自为政，有利可图就结个盟，干不到一块就散伙，大不了谁也不理谁，大家各自过各自的生活，自己兵强马壮了，就到隔壁邻居家去抢点土地、牲畜和奴隶回来。这样没前途，于是他请了汉人王章给他出谋划策，总体思路就是一个，统一。

檀石槐让王章将这个思想教给所有送来这里的质子，他不担心鲜卑内部的互相攻伐，因为担心也没有用，鲜卑从来没有停止过互相攻伐，但是他要让这种攻伐目的鲜明，这样，无论最后谁统一了鲜卑，在对外来说，鲜卑只有一个，而且是一个庞大统一的鲜卑。

宇文小姐在王庭的那些年，深受王章的熏陶，而汉文化的博大精深在她小小的心灵中埋下了深深的烙印，以至于潜移默化间，她已经成为了一个被汉文化彻底洗礼的人，让她再退回到原始野蛮的鲜卑文化层次，她如何肯。这便是为什么宇文小姐不喜欢慕容公子的根本原因。

可是慕容公子也不是个轻言放弃的人，他竟然亲自到王庭去见了王章，当然只是远远的看了看，因为王章不是什么人都见的，慕容公子要拜王章为师的想法当然也没有实现，可他知道了汉人是什么装束，因此才有了如今的慕容公子，一脸鄙夷汉文化，张口粗俗语言，但却穿着儒衫。

他误会了宇文小姐，她并不只是喜欢汉人的装束，更主要的是内涵，因此他这样穿着儒衫而没有汉文化做底蕴的鲜卑人，只会让宇文小姐更加生厌。

宇文小姐在此时不理睬他，而是将心思全部放在了那个汉人醉鬼的身上。

是的，宇文小姐是这做的，尽管一开始她并无此意，但是见到慕容和的一瞬间，她决定这样干，所以她根本不理会慕容和而是仔细的询问起这个汉人醉鬼的来历。

侍卫们早知道了邓世昌当年的壮举，于是将当年之事说与宇文小姐听，还说了莫那娄领主竟然将长孙木兰小姐嫁给了邓世昌。

也不知道为什么当听说邓世昌娶了长孙木兰之后，她竟然对这个见过几面的美丽姑娘生出了一丝嫉妒，为什么？她只能将其归结为对英雄的崇拜。

这个汉人看来是个英雄，这是慕容和旁听了侍卫介绍邓世昌之后的第一反应，当然他也很欣慰邓世昌已经有了妻子，因为他隐隐有种不安，认为这个邓世昌会成为他的情敌。不过现在好了，邓世昌有了妻子，那么一切就都不可能了，除非他的妻子死掉，否则他不能再娶，鲜卑人可不像汉人，他们实行的是一夫一妻制。

宇文小姐离开了，后面跟着慕容和。对这样的情形，宇文府的人已经司空见惯了，对此他们基本可以归结为两种感受：同情和厌恶。

同情是因为自从小姐回来后，这样的情形已经