师道官路- 686,祸与福(1/3)

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“我们家的未来儿媳妇还是一个鉴赏家呢。”南槐瑾调侃着说。

“你就是没有正经的，人家和你说高雅的话题，你嬉皮笑脸的。人家和你说八卦的话，你嫌人家没有格调。”喻洁反过来挖苦南槐瑾说。

“好，我投降。好像还有欣赏的话你没有说完。”南槐瑾赶紧把话题转回来，南槐瑾发现自己是男人中的伶牙俐齿，但遇到喻洁就是笨嘴笨舌，只有招架之力了。

“我就恨不得不和你说这高雅的话题了，但我想，就当我是复习，就跟你再讲下去。这出法是说卓越的书法家总是善于在严格的法度之中自由驰骋并施展其创造才能。因此，他们往往任情姿性，纵笔所如，使人看出他们的‘无拘无束’，而又不流于‘荒诞狂怪’；既有‘先圣’的遗风，又有自己的‘圣地’，即所谓‘出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外’。如果你的书法作品就像字帖，那最多就是一个书匠而已。不会欣赏的就会说这字写的好，和字帖一样的。你看这这政协副主席的字就有匠气，一般人看了草书都以为笔法流畅，其实这草字照样有贴。你不能过于随意，书法上讲究的是心里有贴，手中无贴，但草书不按规范去写就会有粗俗的说法和雅致的说法。”喻洁说到这里就像一个讲教学艺术的老师，启发学生来提问。

南槐瑾就像一个很会凑趣的学生问：“怎么个粗俗的说法和雅致的说法呀？”

“粗俗的说法就是草字不合格，老子不认得。雅致的说法就是草字不合格，神仙不认得。”

“这老子不认得有劲。”

“你骨头里有股匪性。不扯远了。第二就是意境。书法的意境是指于书法作品中流露出的精神内涵，则在生动的气韵、飞扬的神采以及空间余白所构成的幽深而旷远的意象。如，有的象行军布阵，旗帜飞扬，士马精研；有的象尺幅丹青，疏林远阜，错落有致；有的象江河大川，奔腾浩荡，一泻千里；有的象回溪曲沼，春水繁花，清幽婉丽；有的象婀娜舞姿，素袖轻扬，一步一形；有的象悠扬乐曲，绕梁三日，牵人情思。这就是书法富于韵致，并且交织着生命节奏的意境。”喻洁说到这里就像思想跑远了的样子，眼睛一片迷蒙。

南槐瑾也受了感染，来印证他的说法，就见自己父亲南涧秋的字虽然粗看起来是一笔一划的，但细看就发现这字似乎在舞动一般。

“这字呀，也像人，有气质。常言道，‘书为心画’，‘字如其人’。书法是书法家抒情达意的特殊语言。如同作家之文，诗人之诗，歌者之声。因此，有独立性、创造精神独具；依赖性强、唯唯喏喏的人，其书往往依傍门户、缺乏个性。性情豪爽英迈之人，其书往往气度恢宏；感情缠绵悱恻之夫，其书往往柔媚有余，劲健不足。志行高洁者，其书往往清气飘洒；格调低下者，其书往往俗气横流。心情恬淡者，其书往往气静端庄、淡泊旷达；追名逐利者，其书往往张牙舞爪、哗而取宠。”

“我的天啦，一个字还有这么大的学问。”南槐瑾感叹道。

“洁洁所言非虚呀。”南涧秋不知什么时候站在南槐瑾后面，南槐瑾也没有注意后面有人，南涧秋突然说话，把南槐瑾吓了一跳。

“今天长学问呀。”南槐瑾也由衷地感叹。

“小时候逼着你们几姊妹练字，就是握瑜的字是用心练的，他的字还有些灵气。”南涧秋说。

“不是吧，我的字老师还经常表扬呢。握瑜的字老师经常说像鸡子扒的。”南槐瑾不服气地说。南槐瑾尽管认为自己的字算不上书法作品，但也是被公认的好字。从来也没有认为握瑜的字会超过自己，今天听父亲这么说，心里就不服气了。

“现在你也当老师了，已经长大了，有些话也可以说了，你的有些老师鉴赏力有限，当然你也可以坚持你的看法。”南涧秋说。南槐瑾一想也有道理，远的不说，假设杨柳小学的黎丽老师说哪个的字好字歹，自己会认同吗？“说到书法，自古至今还有许多趣事呢。比如于老右任是大诗人、大书法家，世人都以得到他的片纸只字为荣。上世纪四十年代他在西an任职时，因发现有人办公楼后小花园方便，就挥毫写了‘不可随处小便’字条警示。有书法爱好者觊觎于先生的墨宝，揭去经过剪裁、调整，装裱成‘小处不可随便’的一帧条幅，令人惊讶不已，拍案叫绝。原来难登大雅之堂的六个字，竟然变成浑然一体、天衣无缝的警世格言，一时传为佳话。”南槐瑾说。

“没有想到，你的肚子里还是装了有些学问。”喻洁调笑南槐瑾说。

“你以为我的肚子里就是装的大粪。告诉你，里面装的都是学问呢。”南槐瑾也就顺着开玩笑说，“好了，现在尴尬了，政协副主席的字没有老爹的好，但人家是领导，几时到杨柳大队的方向检查工作，顺便去看看自己的题字，这题字又不是他的，我怕就不好办了。”