元末之中原逐鹿- 第4章：难道顽兵日后会发迹吗？(2/2)

佛性大师告诉朱重八，四贤中尤以刘基、宋濂为优。这刘基是两榜进士，当过县丞，后来做过江浙儒学副提举，他看到朝廷腐败，耻于为伍，便回到青田老家去隐居了。

“另一个呢？”顽兵又问。

佛性大师说另一个是浦江的宋濂，他被朝廷委任为翰林院编修，他根本不屑一顾，隐居在龙门山著书立说。

顽兵喜形于色道：“这不是今世的卧龙、凤雏吗？是不是得一人可得天下？”

佛性大师笑道：“这岂是你我出家人所应当论及的话题。”

顽兵不言语，却拿出纸笔，记下了“青田刘基、浦江宋濂”几个字。佛性大师意味深长地望着顽兵笑。

其实顽兵并不知道底细，佛性大师原本是世俗中人，是个有宏伟抱负的大儒，他是刘基的老师，亲自教诲三年之久，后来因文字狱犯事，他才躲到寺院里披起了袈裟，难怪他凡缘未了，有机会就想为他的学生刘基物色明主，他认为刘基就是张良、赵普一样的人物，看是不是得遇明君了。

佛性大师此时竟看出来顽兵日后必称于雄天下吗？也许连他自己也处在朦胧中，但朦胧的往往会聚而成形，成为现实。

几个月的时光，在木鱼和云板声中滑过去了，顽兵的功夫不在佛经上，他跟着佛性大师，长了不少知识，变得深沉多了。

这是皇觉寺普普通通的寂寞难耐的长夜。

夜深人静，长明灯也显得暗了，顽兵还在看书，只是不再用经卷打掩护了。

突然听到有人叩击窗户的声音。顽兵放下书本，走到门口，推开红漆木门，不禁又惊又喜，原来是汤和、徐达、吴良、吴桢等人。