元末之中原逐鹿- 第11章：妇人之见(2/2)

刘福通、韩山童造反，都一一写明了起义原因和可能预见的结局。郭山甫佩服他很有心计，没有大志的人记这些干什么？

郭宁莲也说：“顽兵看好的是这个自称是大宋皇帝后裔的韩山童。百姓反元，认为是蒙古人入侵中原，举宋旗易于收买人心。”

夫人说女儿：“你也帮你爹胡说。你爹要把你许配给这个丑和尚呢，这么说你一定乐意了？”

由于来得突兀，郭宁莲怔了一下，咯咯乐了，她根本不信，埋怨母亲：“你说些什么呀？”

郭山甫说：“假如为父真有这个意思，你愿不愿意呢？”

郭宁莲说了句：“我不嫁人。”红着脸跑了出去。应当说，她是矛盾的。第一印象，丑陋的相貌，脏兮兮的、散发着臭气的袈裟，都令郭宁莲反感。但郭宁莲也是个志向高远的人，从小风风火火，愿像男子一样去闯荡世界，她历来佩服真正的男子汉大丈夫，眼前这个记录着所见所闻的本子，一下子把他们之间的距离拉近了，当然距离谈婚论嫁还太遥远，更何况他是个落难的和尚。

郭山甫夫人不能容忍丈夫对女儿婚事的轻率。

夫人警告郭山甫：要是对这个和尚提婚事，她可不答应；若嫁他也行，等他成了大事时再说。

郭山甫说：“你倒想十拿九稳！你以为你女儿是金枝玉叶呀！真到了人家称王称帝的时候，天下好女人尽他选，你女儿还送得上去吗？”

夫人说：“话是这么说，谁知道他是个成葫芦还是瘪葫芦啊！我可怕女儿跟着吃苦。”

郭山甫说：“我也并不是说马上就嫁他。他一个吃斋念佛的人，怎么能有女人家室呢。”

夫人便不再说什么了。

第二天中午，顽兵的百衲衣晾干了。

一个专做女红的下女在缝补顽兵的百衲衣。郭宁莲和父亲郭山甫走了过来。

郭宁莲说：“洗一洗，还像件衣服了，爹，和尚为什么非穿这种用破布头缝起来的衣服呢？”

“并非都这样，袈裟也有红的、黄的、赭石色等等。”郭山甫告诉女儿这种僧衣俗称百衲衣。

百衲本是佛教语，衲是密针密缝的意思，百衲是比喻缝衲之多，有些和尚，为了表白自己苦修苦炼的心迹，特地征用民间花花绿绿的杂碎布片，缝到一起做成袈裟，叫百衲衣。

女儿说：“有些和尚自称衲子或贫衲，就是这个意思吗？”

郭山甫说：“正是。”

郭宁莲问：“他什么时候走啊？”

郭山甫说定在明天。他游食快四年了，想要回他的皇觉寺去好好想一想，郭山甫猜想是想前程吧？大乱之年，有抱负的人不会虚掷光阴的。

女儿说，当和尚想的只能是怎么修成正果，岂有他哉？这断然不是个安分守己的和尚。

父女俩会意，笑了起来。