穿越民国拍电影- 59.第59章(1/3)

之后的三个多星期里，所有人终于真正领会到了“舆论”的含义。满目铺天盖地的新闻，街头巷尾无人不在议论纷纷的话题，犹如那狂风暴雨般席卷而来。

这是一场空前绝后的关于性别问题的讨论，举国上下几乎所有的纸媒、知识分子，甚至贩夫走卒都被卷进了这场战争之中。

这场因一个女明星而起，由一个电影公司牵头的战争，终于成为了新旧交替时代新旧思想斗争的前沿。

6月16日，刘成芳作为新文化阵地的代表人物，首次提出了“打孔店”这一说法，其中主要表达了反孔反封建礼教的观点，自此成为进步青年反封建道德的旗帜。这一说法拉开了这场持续时间长、影响范围广的论战的序幕。

6月17日，消沉了一个多星期的东双终于出手，令人惊奇的是，一向鲜少在公众场合露面或是发表观点的东双掌舵者林嘉颖居然亲自操刀上阵，提出了不少令人耳目一新的言论，至此成为论争的焦点。而围绕着她的论点，已有不少衍生观点被刊登。

和林嘉颖曾见过两次面的青年报着一摞报纸走进了宿舍，反正这些都是他在街上随便买的，不拘什么报刊，这其中一定会有先生的文章。

青年泡了杯茶坐在椅子上，刚打开其中之一，就被室友抢了过去。

“喂有那么多张你干嘛偏要抢这张？”

“我习惯了它的排版。”室友回答得理不直气也壮。

看了看两人的体型差异，敢怒不敢言的青年轻哼一声，随便捞过另一本翻到署名“林嘉颖”的那一页津津有味读了起来。

只见上面写道：“古往今来，男强女弱，男子为乾女子为坤的观点一直流淌在中华民族的思想中。若说这性别歧视，由来已久，不单单在我华夏大地才出现这种现象。西方《圣经》中，亚当用第七根肋骨创造了夏娃，而夏娃却禁不住蛇的诱惑堕落了，这便是西方女性‘原罪’的由来。而我国的女性之‘原罪’，大概从孔子那就有了发端，孔夫子曾说过：唯女子与小人难养也。或许是他老人家的一句闺中乐趣之言，君不见子也曾曰过：食色性也，却被后儒解释为‘三纲五常’中的‘夫为妻纲’。然而，到底女性‘原罪’缘何而来，孔夫子也只是撂下一句：唯女子与小人难养也就跑了，他也未曾解释清楚这女子怎么就难养了，也没有像西方那样编出一个有模有样的故事让后人任意发挥。这让后儒头很疼，该如何做才能把孔圣人供奉在神圣不可侵犯的祭坛上，思前想后不得要领，于是董仲舒之流又引入了玄乎的‘天人感应’之类的乱七八糟的东西，用来解释圣人无法解释的东西。可是等等！祭坛上的圣人快要泪流满面了，我让你们学儒你们却给我编这些有的没的东西，还敢冒充儒家正统，你们没听过我还有句：子不语怪力乱神么？”

青年读到这儿立马笑出了声，引来室友一瞪，他摸了摸鼻子，不知为何总觉得这文风似曾相识……

“其实孔圣人在说那句：唯女子与小人难养也的时候，想必也没有预料到这句闺中趣言会成为一把又一把套在女性脖子上的枷锁吧？不说远古时代女娲造人女娲补天的壮举该是如何伟大，就说他本人吧。作为‘二十四史’之首的《史记》记载道：‘叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。’这‘野合’二字，在如今看来未免有些过于香艳令人浮想联翩。当然那时代不能这么解释，不然太史公早就被搞‘罢黜百家，独尊儒术’的文化□□的汉武帝给弄死了，我好不容易才匡扶了儒学的正统地位你居然给我弄出这种不雅字眼啥意思？由此可见这两个字不像我们想的那么不堪，然而它们的意味也是不好的，大概有不合礼教的意思。还有另一种说法，大抵是中国人盲目崇拜圣人的情结所致，但凡日后有所成就的人，他的出身必有一番不同的来历，据说孔子的老爹不是他老妈的丈夫，而是一股来自神秘的力量。”

“既然孔圣人的出身都不合礼教了，你们还有什么理由要求那难养的小女子行事要处处符合礼教？不得不感慨圣人真是生对了时代，要在后世他老娘早就被那些嚷嚷“三纲五常”的卫道士给沉塘上吊了。

“坐在祭坛上被塞住了嘴巴的圣人看着那一座座雕龙画风的牌坊不由得轻轻呼出一口气，暗自庆幸没有投胎在后世，这些人可是连圣人都要伐害的东西啊！还有，那句‘唯女子与小人难养也’真的是闺中戏言，你们不要再站在政治正确的制高点上指责你的母亲、你的祖母、你的妻子、你的女儿、你的外孙女了！”

青年放下报纸，看了看捂着嘴身子发抖的室友，忍俊不禁。

“林先生的嘴真是太毒了！”他感慨道。

室友闻言点了点头，“噗嗤”一声笑了出来。

“喂！你有没有觉得……这文风似曾相识？”他用手肘捅了捅室友，室友一脸茫然地摇了摇头，继而嫌弃道：“干你自己的事去别来烦我！”

青年撇了撇嘴，却在转头那瞬间看到了正站在窗外的教导主任。

“主……主任好！”他结结巴巴道。

室友闻言手忙脚乱，一把收起了报纸，端坐着假装看书。

教导主任露出了奇怪的笑意，朝着两人努努嘴，“都期末了你们还在看什么乱七八糟的玩意儿？不好好学习！都给我交出来。”

“主任，这是我们校园报刊的材料……”

“废话少说，一切