忘川彼岸花之腐草为萤- 9.对论上篇(3/3)

孩，饿了的时候哇哇大哭；为什么所有的母亲都是第一时间给孩子喂奶而不是弃之不顾？又或者马儿为何总是对用鞭子驱策它的主人很听话？”

一个青年人士身为荀子的学生站了出来。“婴儿哭了母亲喂奶，那只是做母亲的职责，谈不上善良可言。对于你所说的马儿为什么逆来顺受，是因为马儿只是一种低能的动物，除了挨主人的鞭子还能怎么样？”

“好，假如那个母亲由于迫不得已的原因对一直大哭的孩子丢之不管。去做她原本的工作，试问你能说是她没有母爱吗？又或者那个主人在驱策马儿的时候，又给它喂精草料，你能说是它虐待马儿吗？”

那个学生顿时有些急了，说不出话来。他继续说道：“所以我说先生的观点太过偏颇，不能一概俱全。正所谓阴阳衍生万物，这善与恶如同阴阳，既是对立的，矛盾的，冲突的；又是相互辅佐，互相容纳对方。我们不能排斥任何一方，所以这人既有好有坏；没有永远的坏人，更不会有长久的好人。好人会变坏，坏人会改好。天地奥妙，谁也说不清楚。”

“呃，这，公子固然说的不错，春生还不坐下。看来我们还要好好探讨一番……”荀子虽然面子不肯承认自己的错误论点，但心里已经心生敬畏。

“混沌初开，阴阳生成；这阴阳相生相克，包容万物；主宰天地。然而只有人的那颗心是唯一的，有情感，有七情六欲，主宰人的喜怒哀乐等情绪。没有了炽热而真成的心，人就如同死僵，注定被排斥，被当做异类而疏远。所谓随心所欲，正是说明了心是有智慧和思想，有yù_wàng的存在。有了心，人生才会丰富，才会完整，才会快乐！心才是最重要的。”

田因齐看到前面那些人在听中年人高谈阔论听的聚精会神的样子，不禁觉得有些可笑。“哈哈哈，先生的观点，小人确实不敢苟同。如若这心是第一，那么请问先生，有了心，你是否可以不用吃五谷杂粮就精力充沛？不需要去田间农耕就能收获粮食？”

“你是什么人？我们先生所说的是不会错的。你怎能用吃喝拉撒来和它相提并论？心就是思想，是用来享受这世界的美妙的载体。”

“不错，心就是一个人的灵魂。那躯干只不过是一个臭皮囊而已；只是一个没有思维的空壳。我们应该跟随内心；如果每天都是重复过一样的生活，那人生还有什么意义？”

田因齐觉得好笑，“你们的想法也未免太过感性，追随内心。可你们知道又有多少人每天吃不饱，穿不暖，为一日三餐而发愁？如果在国乱家亡之际，试问，你们又该如何应对？依我看，你们那是不且实际，那只是一种虚无缥缈的东西，没有任何意义。听从内心，恐怕到时候你们早就落位刀下鬼了。”

中年先生摸了摸山羊胡须，义正言辞道：“让我告诉你吧，这追随内心，并不是意味着逃避，也不是百无一用。填饱肚子只是小民思想，这也代表他们并不会进步，没有宏伟的世界观和洞察力。阶级不同，自然站的地方也就不同。至于你说的国乱家亡，并不代表我们就得被动死去；假如我们不用一兵一卒就能平息这场战乱。对敌我都是百利而无一害的，不会损失什么。那么对于大王来说，他是更推崇你的武士精神还是我们的心法？