古国物语- 第五单元第一百六十八节(1/4)

帝来说：“我算是听明白了，跟主上作对就是忠臣。”伯夷说：“你错了。”帝来瞪圆了眼睛说：“你敢说我错了？”伯夷说：“如果主上错了，你希望我怎么说呢？”帝来说：“那要看我错了没有。”伯夷说：“如果你错了，希望我怎么说？难道直截了当的指出你的错误不好吗？”帝来说：“你怎么能确定一定是我错了呢？”伯夷说：“如果我觉得你错了，我应该说出自己真实想法，还是隐藏自己的想法去迎合你呢？说出自己的真实想法是忠臣，嘴上说一套，心里却装着另一套，这不妥吧！”帝来一下子不知道该怎么应付，于是笑着说：“你果然是一位正直的忠臣，至少你自己是那么认为的。”伯夷说：“我当然是忠臣，虽然我不像句龙大人那样，既是忠臣，又是良臣。”帝来说：“你对他的评价这么高。”

伯夷说：“主上，很快你就能感觉到失去句龙意味着什么。”句龙的下葬的那一天，整个榆林万人空巷，众多子民穿着孝子的衣服为他送葬，帝来叹口气说：“这是历代天子都没有过的礼遇，这些家伙真实太过分了。”伯夷说：“主上，你觉得对于一个普通子民来说，什么是天大的事。”帝来知道伯夷这又是挖好一个坑等他跳下去之后又是一通说教，于是说：“我不是子民，所以不知道对他来说什么是天大的事。”伯夷说：“天子者，子民之父母也！为人父母不知道对于子女来说什么是天大的事，恐怕这就不是称职的父母。”帝来感到一阵眩晕，伯夷接着说：“在子民的眼中，最难的是维持生计，所以生存是天大的事，而生存最需要解决的是关于饮食的问题。饮水不难，难的是觅食。”帝来说：“兜了这么一个大圈子，你到底要说什么？”

伯夷说：“句龙待子民如儿女，担心他们吃的不好，穿的不好，为了改进自己的种植技法，废寝忘食、殚精竭虑。所以句龙过世，子民才会如丧考妣。”帝来听到这段话心里非常不舒服，在句龙下葬之后的第十天，他就命人调查句龙生前的所作所为，本着小题大做、凡事上纲上线的精神，很快就搞出一个谋反案，主角是句龙的一个手下，句龙的问题是只对这名手下进行批评教育，所以被认定是这个人的幕后主谋，只是找不到过硬的证据，句龙被人从坟里挖出来，尸体被肢解。伯夷在这个时候不敢挺身而出，但他非常内疚，因为背上了沉重的心理负担，他的精神状况越来越糟糕，饮食和排泄都出现严重的问题，伯夷躺在家里奄奄一息，儿子说：“父亲，我们要不要逃呢？”伯夷笑着说：“你想逃吗？”儿子点点头说：“想，我不想一家人都死在这里。”伯夷说：“我跟句龙大人比不了，你也没必要像他的儿子一样逃走。”

儿子说：“那我该怎么做呢？”伯夷说：“如果主上给你安排工作，一定不要接受我的官职。”儿子说：“为什么？”伯夷说：“看看我现在的样子就知道为什么了？”儿子说：“你的意思是可以接受别的官职？”伯夷点点头说：“对。”儿子说：“包括比祝官高的职位？”伯夷说：“你放心，主上不可能给你那样的官职，有机会选择的时候，你一定选择那些最不容易引起别人注意的工作。工作的时候尽三分力就可以了。”儿子说：“为什么呢？”伯夷说：“以你的能力，一般的工作你发挥到三分之一就可以驾驭，超过这个程度，你就会引起别人的注意。”儿子匍匐在地，说：“多谢父亲教诲，儿子记住了。”伯夷说：“总而言之一句话，凡事莫在人前。”这个时候前线传来消息，史皇仓颉氏二世君驾崩了，长子被立为三世君，那是一位野心勃勃的年轻人，即位之后不久便开始谋划着要进攻炎帝所辖地区了。

得到这一重要情报，帝来坐立不安，来到伯夷的府上求教，说：“你看这件事计将安出？”伯夷挣扎着坐起来说：“主上此番来想必是已有成见。”帝来说：“我想用暴力解决问题。”伯夷说：“许多时候说教是徒劳的，暴力是他们能听懂的交流方式。”帝来说：“你觉得谁可以领兵迎战史皇仓颉氏呢？”伯夷说：“除了我没有更合适的人选了。”帝来说：“你的身体吃得消？”伯夷说：“事情紧急，我先过去顶一阵，等有更合适的人，请你务必在第一时间派过来替代我。”帝来答应了，伯夷启程了。一晃过了数日之久，终于到了目的地，发现这里已经变得非常荒芜。伯夷的儿子跟着在军中照顾自己的父亲，家里其他人则留在榆林做人质。史皇仓颉氏三世君看到伯夷来到边境，心中甚是恐惧，派出大量探马，发现伯夷身患重病，可能不久于人世。这个时候一位谋士说：“我有一条计策可以保你和后人荣华富贵。”

儿子已经被这样的提议深深吸引，伯夷却说：“这件事之后不要再提起了。”那谋士说：“你不想跟与九黎、史皇仓颉氏一起瓜分炎帝朝的社稷吗？”伯夷说：“如果我这么做，如何能对得起主上的知遇之恩。”谋士说：“知遇之恩都是过去的事了，如果你能够看清形势有所作为，或许你会是下一个神农氏。”伯夷说：“你若再胡言乱语，休怪我翻脸无情。”就在三世君准备大展宏图的时候，正直盛年的他被一场空前的严寒所击倒。他年幼的儿子一直陪在身边，本来以为自己很快就可以痊愈，却发现自己的病情日益沉重，这让他非常的痛苦，越是这