空山新雨- 98.第九十八章(2/2)

算了。”他说，“心境改了才有用，几百年之内不要想心境好了，省点钱买些别的吃用吧。”

在陶盆架在火上的时候，他对我说起李炎的一些事情：在人类与魔族的战况相当激烈的时候，人类曾经派出使者去和李炎沟通，要求停战，割地或赔款都可以。然而李炎听后，就异常平静地说了一段话：

“自从男人发现□□可以让女人生下自己的孩子的时候，不用负担任何责任的大规模□□和性别剥削的罪行就开始了。现在你们身上流着的，没有一点不是从古代绵延到现代的□□犯的血脉。如果你们能够做到抑制性攻击和性别暴力的发生，让你们内部的性别平等，再来和我商探和平问题吧。至少我们的种群内部做到了这件事。”

使者们无功而返，人类试遍了所有的方法：包括请灵力高深的僧侣做法事，借助佛力让魔族滚回地狱去。但是没用。

“这根本不可能。”我听到他这个故事之后，说，“承明公是在强人所难。”

他并没有和我辩驳，而是点头赞同：“是啊，这样人类灭亡了。你知道为什么没用么？”

“什么没用呀？”

“就是做法事没用。”他说。

“因为有一个悖论，”我回答道：“佛经上说女性不能做魔王，而承明公以女性的形态示人，却是魔域的王。这样一来，不是佛经记载的经文有错误，那就是承明公的魔族与佛经上所说的恶魔不在同一个体系之内。既然所有人都否认经文有错误。那么就选取第二种结论：不是同一个体系，驱魔的经文就没用。”

“驱魔的经文的确有用，但李炎这个魔族，和佛经上所说的邪魔，不是同一个体系呢。”他笑着回答道，“虽然他们的居住环境的确相似，但他们实在住的不是同一个地方，民族性格天差地别，更没有什么交集。”

博多吃完了手里的海蜇和面包，不想听我们分析魔族的民族性格和性别平等问题，就将视线转向火上架着的陶瓷盆。

肉段在汤里载浮载沉，汤色乳白，浓浓的，那肉也从雪白慢慢地变成了带着棕色的粉。香味已经飘出来了，可是还要再煮一段时间，蛇肉要烧透，不能一味求嫩。三日月用带来的葫芦瓢打了一些冷水进盆。盆里的水不沸腾了，咕咕冒着小泡。等到沸腾的时候他又急忙打了一遍水，再次沸腾的时候，他说：

“好了，拿块压缩饼干。”

我拿了葱油味的压缩饼干，他用葫芦瓢舀了一瓢汤几块肉，又拿过一块饼干掰碎，泡在肉汤里面，用饭铲捞着吃。

我也像他那样，用我的塑料汤匙舀起一块肉，尝了一口：海蛇汤明明只放了一点盐和调料，却鲜得呛喉咙。肉也好吃，嚼起来像是小鸡肉，而且骨头少，不扎人。我可以说，我还没尝过这么好吃的东西。压缩饼干在汤里化开，变成了很大的一堆面糊，和肉汤配在一起鲜甜可口，丝毫没有干涩感。

即便是前世在将军府里也一样，没吃过这样的东西——前世，我每顿吃的是什么东西呀：经过人试毒，到我手上已经冰冷的米饭，腌萝卜条，橘子干，一点脂肪都没有的瘦鱼，即便是瘦鱼，那也不是随便吃到的。

他就对着我笑，说：

“我老了，吃饼干就可以了，您不一样，您要吃肉，吃肉才能长得高呀。”