那些年的奋斗人生- 第一千零三十六章 日本的情况(5/6)

助，但是帮助的方面可能没有我想象的那么大，闲的时候我觉得他们能够帮助我这样的事情还不是手到擒来吗？但是很可惜。

我现在才发现这个事情，就是对于我的帮助效率或者是对于我的帮助成分真的没有那么大，当然我不会不让他们帮助的，本来就是我的一个基础和前提，不会傻到自己真的去奋斗。

说实话如果让我真的去奋斗或者是努力去做这件事情的话，能够做成功的概率已经不是万分之一或者是10万分之一了，我觉得再加一个零或者是两个零应该是差不多了。

这个概率的话对于我来说没有什么太吃惊的地方，以前的时候觉得自己真的牛逼什么事都能干成。

但是随着我对这个世界的了解越来越清楚，了解基本络，越来越觉得自己根本就是一个普通人。

这个普通人可能还存有一丝幻想，就是说自己以后可能真的能够通过自己的努力得到自己成功的定义。

但是渐渐的我就开始了解了这个概率的问题了，其实有时候并不见了一个人的能力有多么强，我觉得有时候还是真的要考虑一下这个人的背景情况。

下午吃过饭之后我还是去训练室看了一眼，发现蝶烟还是没有来，实在是感觉有些不对劲所以就给蝶烟发了一个消息。

本来我是打算再问一下李清的，但是想了想这件事情之后还是算了吧，估计待会盲仔又会说一些乱七八糟的事情。

虽然说我心里不虚，但是面对这样的事情的时候多多少少还是要避讳一下的，毕竟作为一个有女朋友的男人，这种事情还是要回避一下。

有人说男人其实无时无刻不在精神出轨。

但是我也想说女人好像也有这方面吧，难道你见了一个非常帅的帅，哥并且身上的肌肉非常的强健，难道说一个女人真的没有任何的感觉吗？

有感觉的话那就叫精神出轨，我觉得全世界的ren　da部分都应该精神出轨过，无论是男还是女我觉得肯定都有过。

说到这里的时候其实我就想起来了一句话，这句话就是yin者论事不论心，论心自古无圣人，因为那个字容易可能被封，所以就不说出来了。

这句话是什么意思呢，就是背叛自己的伴侣这件事情是只能是看着电视而不能看这个心里想的什么。

如果说看心里想的什么的话，那全世界从古到今都是这个样子的，很难找出来没有发生过这个情况的人。

我也忘了在哪里看过这句话的了，别忘了这句话前面的两个字究竟对不对了，反正意思肯定对了，后面的事情我觉得也肯定对了。

当然了这句话还有下面的一句话，就是孝子论心不论事，论事自古无孝子。

既然是上一句话已经解释清楚，那么这一句话其实也就很容易解释了，意思就是说孝子啊，我只能够是看他们心里怎么想的而不是看他们怎么做的。

如果看他们怎么做的话那么从古到今就没有孝子了，因为作为儿女总是有自己的事情要做，总是有不同的方面会忽略到自己的父亲母亲。

那么就可能有些地方没有尽孝道，所以论事自古无孝子嘛，这句话我倒是觉得挺对的。

因为随着现在假期可能会越来越千，随着长大也是越来越开始和父母接触的比较少。

人这一生其实如果按照接触时间的话可以分为下面几等，并不是说这个等次而是说这个时间的长短。

首先陪伴自己时间最长的就应该是自己了，这就是我们为什么说对自己要好一点，一次陪伴自己最长的时间的人就是伴侣。

当然前提就是你有伴侣，所以说那些单身狗千万不要骂我，如果你们是单身的话就直接略过这一条看下一条。

第三个陪伴时间最长的那肯定就是子女，这是需要用近乎半个多辈子的时间去陪伴，那后半辈子也可能子女需要工作时间可能就会少一点。

第四等才是父母，这个时间可能是相对来说最短一点，所以说既然时间短那么可能忽略的地方也比较多。

以前的时候陪伴自己的父母的时间也没有那么长，我记得以前的时候平均寿命可能非常短，所以说这个陪伴也就没有那么长的时间了。

虽然说有时候和父母生活在一起的。

其实有一本书在讲这个问题，但是这个问题并不是说论事自古无孝子，其实就是在讲如果真的要生活的话九点把侧重点侧重哪个地方。

这个侧重点的意思就是说虽然我们不能仅仅是为了自己生活，但是我们一定要考虑到这个生活最主要的主体是谁，是我们自己。

我们在承担责任的时候是不是应该对自己好一点呢？

当然了这本书其实最主要讲的就是一个婚姻的问题，这个婚姻的问题就是在说有时候不要去听父母的意见，看完这本书讲的时候是讲的非常的朦胧的，朦胧的意思就是说他用一些词汇的时候，像这种可能也许八成，上的词汇比较多一点。

这样的词汇比较多一点就是在说这个意见你听就听不听拉倒，如果说你听了我的意见但是你感觉自己做错了不怪我，如果说你没有听我的意见你又感觉自己错过了什么也不怪我。

其实像这样的书就是老好人，意见不统一就是说一些道理而已。

不过我觉得这个事说的有时候还是非常对的，我感觉有的地方还不错，就比如说这个婚姻上面的问题。

有时候社会发展太快确实父母没有办