渭北春雷- 116清音阁寺后奠药王 二王庙像前祭李冰(5/9)

呀，大叔，你的文笔的确不错，出口成章的。不过，你也用不着心酸。听说他是道教中人，和佛教不是一回事，这副对联是自己撰刻的。其实，缅怀药王的人也不少，那边壁上刻有石像，还有人在善觉寺为他修了药王殿，歌颂他的丰功伟绩，当菩萨一样对待着。”

常大伯这才看见石虎那边壁上刻着药王石像，还有许多药典、药方，和药王的炼药丹诀歌。他仔细看着，心里才多少有点欣慰。

来这偏僻地方的人太少了，他们看了一会也没人谈论，只好感叹着原路返回清音阁。祥合他们还没回来，老蝴蝶一见面就问看的怎样。

常大伯把自己看到的情况给老蝴蝶两口和柳枝说了一遍，他们听了能干什么？无非和自己一个心情，只有感叹、惋惜，为药王叫屈。　　正是：

老农自己把话说，再说又能做什么？

世态炎凉寻常事，人间不平比山多。

寺院菩萨香火盛，真正救过哪一个？

游客只为美景醉，有谁会管对与错？

他们议论了一阵子，去看猴子的人还没回来，常大伯为了扭转话题就说：“娥英，趁现在没事，给我们把没看到的名景介绍介绍。”

老蝴蝶接着说：“对呀，我早就说看景不如听景，咱去不了的地方，你给咱说说也是一样的。好不容易来峨眉一趟，尽量多知道一点。”

娥英说：“那好，象池月夜肯定看不到了，我就给大家说说吧。洗象池，传说是普贤菩萨给白象洗澡的地方，其景色可与西湖的平湖秋月比美，也是峨眉赏月最佳之处。周围云收雾敛、遥天一碧，秋风送爽、肃穆恬静。明镜似的秋月，斜嵌在洁净如洗的蓝天上；茂密的冷杉林萧萧瑟瑟、低吟轻语。月光透过丛林，那些大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，全都沉浸在朦朦月色之中。古刹好像侧卧的大象头，大殿似额头，两侧厢房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好像拖长的象鼻。不知是巧合，还是设计师匠心独具，在蓝天的映衬下，剪影清晰、格外逼真有神。”

柳枝听到这里就说：“啊呀，中秋的月光不论照到哪里都是一样明。咱经了一辈子啦，啥不知道，照在路上、草上、庄稼地里也很美。天底下的人在哪里都能看到，何必上到那么高的山上看，图了个啥吗？”

常大伯忙说：“你只听别打岔，到底不一样么。历代文人雅士都在这里吟诗作赋、赞美峨眉月光，就没有人在庄稼地里作过什么诗。我记得宋朝陆游就写过：依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月的千古名句。”

娥英接着说：“不一样，的确不一样，哪里皓月高悬、满天清晖，千山月色、柔和似水，游客有步入广寒月宫之感。特别是中秋时节，月移清天，六方池内，一汪清泉，明月恰好映在池中，两月相对，天上人间浑然一体，真是美不胜收呀！唐代大诗人李白就有过：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流的千古绝唱。还有洗象池边秋夜半，常留明月照寒林，等等名诗、名联不计其数。大部分咱不理解，也记不了那么多。”

老蝴蝶囔囔着说：“什么文人雅士，多是些助红灭黑的添勾子货。他们要是肯在庄稼地里作诗，不一定没有山上好。我觉得柳嫂说得不无道理，普天之下的月光，不论照到哪里都是一样美，不可能偏谁向谁。”

他老婆说：“对啦，再别能了。月光一样，诗不一样，人家就是写的好吗。咱不会写，也不懂得，有啥资格对伟大的诗人说三道四哩？”

娥英又说：“这话说得不错，人家的确写得好，含义太深，我这上过大学的人都理解不了，何况是普通百姓。咱们还是不说为妙。”

常大伯说：“不说就不说啦，总算知道象池月夜是怎么回事啦。十景中还有一处萝峰晴云咱也没去过，能不能大概介绍一下？”

娥英说：“当然可以。萝峰就在下边的伏虎寺右侧不远的地方，要看一会坐车就能去。哪里是峨眉少见的松树聚生地，当雨后天晴时，烟云从涧谷中袅袅升起，朵朵白云从伏虎岭缓缓飘过，飘到萝峰顶上，飘到游客身旁，缠绕在松树之间。变幻百出，时而飞舞轻游，时而飘向岭下，显示出峨眉山云彩多变地流动美。最为特别的一点就是：当空中云雾漂浮在萝峰岭上空时，岭上的云雾自会膨胀扩大，迅速向浮云伸展。好像迎接、拥抱来宾似的，直到与外来云朵连在一起、打成一片为止。”

这时候，祥合、小乔和杏花领着孩子回来了。小乔听到娥英的话就说：“是呀，萝峰晴云的确很美，我记得明代有个文学家写了一首《归云阁》，里边描绘云出云归的景象恰到好处：云从山上起，泉从石下流。多少游山人，长啸倚山阁。晓钟有云出，晚钟有云归。游人应未惯，忽讶云生衣。这首诗我以前爱读，今天到这里来，不知能不能亲身体会一下？”

娥英说：“今天可能不行，萝峰晴云要在夏天雨过天晴的时候才会出现，现在不是时候。不过，游人每到哪里，都有一种身在云中的感受。”

老蝴蝶说：“哪里好像没有寺庙，如果顺路、时间允许就去看看。”

娥英又说：“有个萝峰庵，也叫萝峰禅院。过去的荒废了，现在的是1987年6月重建的。门前有副对联是：一尘不染三千界，万法皆空十二音。庵后是墓塔林，为峨眉高僧圆寂归宿之所，游人轻易不到哪里去。”