一名隐士的前半生- 第五百一十四章 品牌纯正性(3/4)

朱前疑奉命出使，从外地回到京城后，立马上书说半道上曾经听到嵩山在高呼万岁。这回武则天没升他的官，只赐给一件红色的算袋。朱前疑不是五品官，只能把它佩戴在绿色的衣服上，觉得有些不太满足。

朝廷下令发兵讨伐契丹，在京官员凡献马一匹以供军用者，均赐给五品官衔。

朱前疑觉得把身上的绿官服换成红官服的机会来了，兴头头地买了一匹马交上去，然后向武则天上书请求提升，一次没回音就两次，两次没回音就三次，直到把武则天彻底惹翻。

武则天认为朱前疑贪得无厌，欲壑难填，下令把他进献的马匹退回去，所有官职一撸到底，派人押回农村老家，从哪儿来的，还回哪儿去。

喜好祥瑞、吉兆和逢迎，在历代帝王中，武则天不是第一个，也不是最后一个，西汉与东汉之间的新朝皇帝王莽，也是这方面的佼佼者。

他们的共同点是，正在努力登上最高统治者地位的时候，希望通过种种神迹，证明自己已经得到上天的认可和支持，由此推动和争取天下臣民的衷心拥护。

朱前疑呈报的种种祥瑞吉兆，武则天将信将疑也好，完全相信也罢，都不是问题的关键，契合并呼应武则天谋取大位的意愿和图谋，才是得到她鼓励和表彰的最直接最切实的原因。

朱前疑献马换取五品官阶，既支持了对外战争的物资需求，也符合朝廷公布的命令，他的请求合理而又合法，并无不当之处，武而则天的反应却完全出乎意料，不但不给官衔，还把以前授予的职务撸了个精光。

以武则天的天纵睿智，当然不会不记得朱前疑曾经的功绩，更不会不知道他的要求无可指责，对他进行严厉惩处的原因，不是明面上说的贪得无厌，而是不识时务。

武则天谋取皇位所迫切需要的祥瑞吉兆等等旁门左道，只有朱前疑这类异想天开和别出心裁之辈，才能干得出来，需要即存在，存在即合理，尽管他人品猥琐，行为卑劣，但在当时的情形下，必须奖赏，必须重用。

当武则天的地位稳固下来之后，朱前疑所能提供的正面作用已经大大贬值，对他人品和学识方面的负面评价，已经使武则天越来越看不上眼，淡化乃至切割与这种卑劣小人的关系，自然成为必选。

如果朱前疑能够意识到自己处境的变化，从此尽量少抛头露面，低调做人，韬光养晦，不再引起武则天的格外注意，保住现有的地位，应该不会有什么太大的问题。

但是，以朱前疑的人品，决不肯甘愿忍受寂寞；而以他的智商，也决不会觉察武则天内心的微妙变化。

俗话说，江山易改，秉性难移。从某种意义来说，性格决定命运。

所以，该来的，终究会来。

相反，真正相信佛教理论，并且坚持理性与法治的伟大君王，也产生于唐代。唐天宗李世民，把玄奘法师当成知音，甚至想让法师当官。他经常请法师到宫廷讲法，并且拨给国家财政资金，为法师修寺庙，建立专门的官方翻译机构，完成法师的译经大业。

这种貌似很重视佛教的皇帝，却并不迷信。他只是追求思想与理性上的进步，他追求真理的爱好，让他迫切渴望真理的到来，给予法师最好的待遇与最高的尊崇。但是，他并不指望这种信仰，给他带来人世间的超越能力。

提起史上最虚心纳谏的皇帝，如果说唐太宗李世民是第二，那就没人敢称第一。可人家李世民决不是只会这一手，比起心胸豁达，不拘小节，绝大多数皇帝，恐怕也得给他比了下去。

有一天，李世民亲自检查正在关押的囚犯，发现有一个名叫刘恭的，罪名很是奇特：脖颈上有一个天生的“胜”字，据他自己解释这是“天意注定一定会取胜天下”的意思，地方官认为如临大敌，赶紧把他抓起来关进监狱。

李世民却很不以为然：“如果上天的意旨是让刘恭取胜天下，朕除掉他不就是背逆天意了吗？如果上天根本没有这个意旨，只是偶然现象，就算他脖子上有十个“胜”字，又能怎么样呢？”

李世民随即下令：把刘恭放了。谁说古人迷信？从李世民的表现来看，他根本不把这些虚无缥缈的所谓神迹放在心上，就是跟某些不问苍生问鬼神的古代、近代、现代、当代的大小官人、大小商人相比，也是高百倍，强千倍。

最后，我总结到：“不以人间功利心而坚持的信仰，是真信仰，唐代佛教的兴盛，与太宗如此的态度，有莫大的关系。”

小胡也说到：“也许，后来的武宗灭佛的原因，与那些追求世间功利的人，给佛教掺杂了许多私欲，造成寺庙假冒伪劣太多，利欲膨胀过大，造成的。”

“是的，物极必反。兴盛过头后，就会走向衰亡，这是必然的规律。我是佩服这次活动的组织者，这个活动刚组织第一届，就想到以后，红火起来，会产生的后果，很懂历史，很懂现实嘛。”

小胡低声对我说到：“莫不是，万师兄那学生出的点子？”

我摇摇头，不置可否，这种没根据的事，还是不要猜测。但是，以我的观察，他的学生，是有这种预见性的。我在北京时，接触到各色政府官员，其中有很多高手。这些高手们，也许有的位不高，但是他们却是各类政策与活动的操盘手。这类人极为聪明，并且