在十二世纪，方腊执政时期，太平道诸国一度将注意力转回东方。但在这一被称作“黑潮”的历史时期，整个唐帝国和其内部所有的诸侯国、以及附近的文明蛮族国家，被空前强大的入侵者“黑色亡灵”几乎全部扫空，亡灵铁蹄踏过青牛府，只有太平府和西平府幸存。卢允执政组建了抵抗亡灵瘟疫的大同盟，并最终击败了它们。
不管是此时的太平道诸国，还是重建的后唐帝国，都是松散的、脆弱的政权，内部充满了在亡灵瘟疫期间定居下来的蛮族。但这反而形成了移民太平道文明综合体的新时代，使得太平道进一步稳定了其在东英特雷、香料群岛甚至瀛洲的位置，直到十六世纪后唐帝国灭亡和神圣柯曼帝国内战爆发。
神圣柯曼帝国的内战带来了被称作“新教”的新型宗教，以及以“联省共和国”为名的新政权。这一政权爆发出了腐朽的神圣帝国难以比拟的强大战斗力，不仅夺取了东英特雷，还在五十年内事实上打通了整条贯通东西方的海上航路，其触手远达东方帝国本土。连串的失败让太平府也失去了对穆雷曼和西唐诸国的控制权，一系列的中型政权出现在了潜龙群岛和穆雷曼半岛的土地上，除嗣师之外，竟有四、五个强有力的执政控制着这片土地，各自信仰不同的宗派。
其中最接近日后世俗主义太平教的是以西平府为中心的西唐政权，这一政权是后来远东共和国的前身。约同一时期，在新大陆的华朝东海都护府领地，全真派的道士们在盐州建立了他们自己的太平教。这一部分的道士在未来将被称作“新异端”。
宗派
和各大宗教一样，太平教亦充斥着大量的宗派，这些宗派在宗教信仰的本质上相同，但在神学和法律上却存在着明显的差异。天师派和黄巾派是最基本的划分，横渠派被认为是太平教的一种神秘主义，代表了儒家思想和太平教的结合。
原始道教：原始道教即在张陵、张鲁改革之前的原始道教。
黄巾派：黄巾派是由大天师张角率领，经过西征到达穆雷曼后建立的主流派别。
天师派：天师派是由留在东方帝国的张鲁及其继承者建立的派别，势力主要在东方帝国。
横渠派：横渠派是张载建立，张三丰完善的后改革派别，主张气学，三教合一。
基要派：基要派认为只有道德经才是太平道的唯一基础，不承认后来天师的作品。
全真派（异端）：全真派的势力主要在新大陆，他们认为老子西行到达了新大陆，而新大陆的修道者们也可以成为天师。
圣城
洛阳——现存有礼碑，相传是老子担任太史官时期所作。每个道民一生之中均应往洛阳、函关、巨鹿一行。
函关——相传老子著述《道德经》于此，也是张角殒命之地。
鹤鸣——相传张陵在此创立了教会。
巨鹿——张角在此掀起了黄巾起义，建立了第一个太平教国。
广宗——张角在此地击败了卢植、董卓等东方帝国名将的进攻。
横渠——张载的故乡，被迫害西去前他在此传道。建有横渠书院。
青牛府——全球太平教会的宗教中心，历任嗣师的办公地点。相传为老子传教与飞升之地。
化胡府——穆雷曼政权的行政中心，张角在这里建立了政教合一的穆雷曼政权。
太平府——由张载的弟子韩刚建立，太平教世界最大的城市。后来成为横渠政权的中心。
盐州——位于新洲西部的重镇，晚道教的中心。
新京——远东共和国的首都，世俗主义神学的中心。
重要人物
早期道家
老子——又称李耳、老聃。所有太平教和泛道教都承认老子是道的代言人。
尹喜——函关的官员。劝说老子留下道德经后与他一同西行。
文子——老子的弟子，留在东方帝国。通常认为早期成为宗教以前的道家学派是由他建立的。
列御寇——春秋时期郑人，《列子》的作者。
庄周——战国时代宋人，《庄子》的作者。
刘安——西汉帝国的淮南王。《淮南子》的作者。一般认为他建立了第一个原始教会。据传得道飞升，“一人得道，鸡犬升天”即是描述他的成语。
天师教会时期
张陵——传说中的首任天师，教会的建立者。这个人是否存在有很多争议。
张衡——传说为张陵之子。他以五斗米作为教会的象征。
张鲁——自称张衡之子，第三代天师。在第一次汉中正道会议上，将天师教会的嗣师之位传给了张角，联手建立了以汉中、凉兰、西域为中心的太平教国政权。后来被刘备政权击破，率天师教会的残余部分投降了曹操。
葛玄——在张鲁亡后建立灵宝派，被留在东方帝国内部的天师教会奉为和张陵并列的四大天师之一。
许逊——净明道教会的祖师。在葛玄之后再次分裂了东方教会，东方宗派认为的四大天师之一。
寇谦之——最终分裂了东方和西方教会
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